Le Coq-héron: WRBion: El Psicoanálisis en Devenir



Le Coq-héron: ACÁ


Après Freud, Ferenczi et M. Klein, Wilfred Ruprecht Bion est le psychanalyste du XXe siècle le plus créatif et novateur qui a réussi à approfondir et conceptualiser le devenir du travail analytique – pour l’analyste et l’analysant – et élaborer une réflexion en devenir pour la psychanalyse. Son œuvre théorique considérable apporte des outils conceptuels et cliniques désormais indispensables pour penser les pathologies les plus complexes.

Outre ses avancées concernant le fonctionnement des groupes, issues de son expérience de 2 guerres mondiales, il a conceptualisé sur la base des apports freudien et kleinien, une magistrale théorie de la pensée éclairant les aléas de la croissance ou la non-croissance de la vie psychique et émotionnelle, avec leurs conséquences vitales dans la personnalité. Les aspects polyphoniques de ses travaux d’une étonnante originalité, au sein desquels les fonctions diurnes et nocturnes du rêve jouent un rôle capital, expliquent comment l’appareil psychique humain exige une fonction externe transformante censée permettre l’accès interne à la réalité extérieure.

Ce numéro rassemble les contributions d’une journée organisée par Simone Sausse-Korff et Régine Waintrater, celles de cliniciens et chercheurs inspirés par les apports théorico-cliniques de ce penseur majeur de la psychanalyse, ainsi que des documents biographiques peu connus en France qui viennent éclairer la richesse de cette personnalité.




Sommaire

Une œuvre pour penser le devenir de la personnalité et celui de la psychanalyse : Wilfred R. Bion
Éditorial



Journée scientifique du 9 février 2013 (Paris) : Un nouveau modèle pour la psychanalyse contemporaine?

Présentation

Bion, un penseur en quête de pensées

Bion : un nouveau regard sur Œdipe

Bion et la philosophie orientale

Bion et la guerre

Bion, le passeur de sciences

Bion et moi

À la mémoire de José Luis Goyena (1939-2012)

Situer l'influence de Bion dans la psychanalyse
Propos autour de la préface de Bion à la Tavistock



Être clinicien avec et après Bion

L'ennui, à partir d'une exploration technique de la grille négative, en rapport avec le transfert négatif

À l'épreuve de l'inconnu dans la clinique

L'apport de Bion à la psychanalyse d'enfant

Conduites autistiques et attaque des liens
Expériences et intérêt d'un abord psychanalytique de l'autisme, de la psychose et de l'arriération infantiles



Penser avec et autour des écrits de Bion

Lire Bion avec Keats
De la « capacité négative », comme « principe d'incertitude »

L'influence de la pensée de Hume dans l'œuvre de Bion

Du topos comme secours en cas de traumatisme grave

« Être sage demande beaucoup plus de temps qu'être malin »



Documents biographiques

Prises de vue sur quelques empreintes de la vie de Bion

Une lettre de Bion à John Rickman

The Other Side of Genius : Family Letters (extraits) (All my Sins Remembered, Another Part of Life II)
Lettres de Wilfred à Francesca

Lettres aux enfants

Publications de W.R. Bion
  
Musique et psychanalyse
La musique et le musicien

Lecture
Lecture



Bion LA 2014 - Call for papers



psych‘O’analysis: explorations in truth

Welcome to the website for the 8th International Bion Conference. The Organizing Committee invites you to join colleagues from around the world to experience the revolutionary and creative work of Wilfred R. Bion. The conference is designed for those who are new to Bion’s work as well as those more familiar with it who may have studied his ideas for decades.

Bion believed in learning from experience. We have designed this edition of the International Bion Conference to provide a rich and transformative experience reflecting Bion’s ideas. These ideas themselves have brought new life to psychoanalytic discourse. His concept of O provided a new psychoanalytic space in which to explore the mind. The aim of this conference is to provide an experience of that space through a combination of small group discussions, theoretical and clinical presentations, and artistic presentations which allow participants to learn through emotional experience.

The theme of this conference—psych‘O’analysis: explorations in truth—reflects Bion’s concept of ‘O’, which is central to his ideas. This symbol—O—reflects the ephemeral reality of the mind, unknowable in verbal language, and yet experienced in all aspects of internal and external reality. It is felt in all relationships, from that of the mother and infant, and the analyst and patient, to the individual’s emotional relationship to his or her self. The concept of O is concerned with the capacity to apprehend internal and external truth. Contact with these fundamental realities represented by O stimulates the turbulence and change which are the basis of learning and mental growth.

The seeds of the biennial International Conference were sown at a gathering of analysts interested in Bion during several IPA meetings. In 1997, Bion’s daughter, Parthenope Bion Talamo, an analyst living and working in Italy, organized the first conference in Turin, Italy. The richness of this conference led to a commitment to meet together every two years in different parts of the world including: Buenos Aires, Argentina (1999); Los Angeles, USA (2002); Sao Paulo, Brazil (2004); Rome, Italy (2007); Boston, USA (2009) and in Porto Allegre, Brazil (2011).

Los Angeles has a special place in Bion’s history. In 1968 he moved to Los Angeles, in part to escape the perils of fame in London, and he lived and worked here until a few months before his death in Oxford in 1979. In those 12 years he made a deep impact on the Los Angeles psychoanalytic community through those he analyzed, supervised, and taught. While in Los Angeles, he developed his ideas and solidified his place as a deep, original thinker. It was in Los Angeles that he wrote: Attention and Interpretation; Brazilian Lectures 1; Brazilian Lectures 2; A Memoir of the Future, Book One: The Dream; ‘Emotional turbulence’; ‘On a quotation from Freud’; ‘Evidence’; Seven Servants; A Memoir of the Future, Book Two; and Two Papers: The Grid and Caesura.

We hope to provide each participant varied experiences throughout the conference as food for reflection and thought. Please join us in Los Angeles for a rich, creative, and clinically relevant conference.



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Hanna Segal en Polonia

El presente video es un fragmento de la entrevista realizada a Hanna Segal en su última visita a Polonia por el analista polaco Maciej Musial. El video posee subtítulos en inglés.



Para ver el video haga click ACÁ.






Wilfred Bion @ the Tavistock Clinic



Wilfred Bion 
Tavistock Seminars 
Traducción privada
Inédito en español

Por ejemplo, uno escucha cosas como ésta: “Vendrías a cuidar a esta gente, en este pabellón particular del hospital? Ellos son pacientes con cáncer terminal”. Cáncer terminal: sólo hay que pensar un poco acerca de esto para darse cuenta lo ridícula que es esta frase. Cómo saben ellos que es terminal? Terminal de qué? El punto final de qué cosa? Y en todo caso, no nos tocan a nosotros los arreglos del funeral ni nada de esa naturaleza. Lo que nos interesa es la gente viva, y si es que hay un trabajo a hacerse de manera de hacer que la vida de la gente de un pabellón particular sea soportable por el tiempo que les queda, entonces hay algo para hacer. Eso no tiene nada que ver con “cáncer terminal”; tiene que ver con hacer algo por la vida por venir, que aún queda por pasar (aún “en el Banco” por así decir) tolerable y disponible, y con encontrar algún método a través del cual los pacientes pueden obtener una chance de acceder a la longitud de onda en la que uno puede hacer algo sin preocuparse demasiado por lo que no podemos hacer.

A veces pienso que es casi una neurosis ocupacional de los analistas, porque se pasa tanto tiempo en encontrar muchos de los errores que se hacen (nuestras faltas, pecados, crímenes y demás) que nos olvidamos que es una parte muy sin importancia de todo el asunto. Sin duda queremos saber en qué cosas somos malos (es bastante útil saber eso) pero lo realmente importante es saber en qué parte de eso somos buenos. Así que aunque uno tenga un paciente que se supone está en un estado terminal, lo que realmente importa es: para qué es bueno aún él? Qué es lo que uno haría con pacientes geriátricos?

En el otro extremo de la escala, hay gente que dirá: no es bueno psicoanalizar a un niño de dos o tres o cinco años. Incluso oí declaraciones fantásticas como que no se está capacitado para hacer nada cuando “las fibras no están mielinizadas”. El problema con las fibras mielinizadas es que la persona está usualmente tan rígida, tan estructurada, que uno no puede obtener ninguna otra idea a través de su mielina. Por otro lado, si se tiene un bebe razonablemente inteligente y se lo coloca relativamente temprano en los procedimientos en una pelela, su extremo no-mielinizado parece saber lo que tiene que hacer y entonces pasa a realizar la acción muy adecuadamente, sin molestia ni escándalo.

Por qué es eso, no lo sé, pero pienso que el niño debe tener una personalidad, y así también la gente grande, sin importar cuán enfermos estén, sin importar cuán convencidos estén ellos de que hayan alcanzado su posición terminal. Si la hubieran alcanzado, no hay problema. Pero hay un problema en esa pequeña, diminuta cesura en lo que sea que les quede: días, semanas, meses entre ese punto y el punto en el cual ya no existen más.

Una vez más, debemos volver a considerar que no tenemos solamente una anatomía y una fisiología, sino también una mente. “Canst thou not minister to a mind diseased?” , la pregunta hecha por Macbeth en referencia al insomnio de Lady Macbeth. La respuesta sería presumiblemnente algo como: bueno, no por el momento, pero en cuatrocientos años puedes volver y te diré qué podemos hacer. Similarmente hoy: puedes volver en cuatrocientos años y te daremos una idea al respecto. Pero mientras tanto, cada uno de nosotros vive, individualmente, ésta muy corta, efímera existencia en la cual podemos posiblemente usar esta otra existencia hipotética de la que estoy hablando para contribuir en algo al fondo general.